推文字狱创陈腔滥调文，朱元璋文明专政

自古马上得天下者，不可马上治天下，于是就要任用文臣。明太祖朱元璋也明白这个道理，在开国之初，他重用文臣，文人得了势，结果(Result)和他一起打天下的兄弟们心里失衡了。朱元璋于是也对文人产生疑虑，心想，该规范一下这些不老实的文人了。

说做就做，他开始两手抓：一是文字狱，一是八股文。明文字狱始见于洪武七年。时苏州知府魏观将新府衙建于张士诚宫殿旧址，高启为其作的《上梁文》中又有“龙盘虎踞”四字，因此触犯朱元璋忌讳而被腰斩。

另一次，浙江杭州府学教授徐一夔呈上一份《贺表》，其上写着“光天之下，天生圣人，为世作则”等语，本是夸赞之言。

到皇帝这里，他读其表，又悟其里，终于读出了弦外之音：“‘生’者，‘僧’也，以我尝为僧也。‘光’，则薙发也，‘则’字音近‘贼’也。竟敢对面骂朕为僧为贼，岂可留他！”于是这位老先生没有逃脱掉脑袋的命运。

当然关于朱元璋以文字罪人的案例，其中最精彩的当属他对“亚圣”孟子的肆意攻击。“上（朱元璋）读《孟子》，怪其对君不逊，怒曰：‘使此老在今日宁得免耶！’时将丁祭，遂命罢配享。明日，司天奏：‘文星暗。’上曰：‘殆孟子故耶？’命复之。”

但朱元璋还是搞起了另一手：删书。把孟子的书删掉了三分之一左右，可视为“思想的腰斩”，其手段不可谓不狠。

明初文字狱贯穿洪武一朝，是朱元璋为推行文化(Culture)专制统治所采取的极端手段，并为后世统治者所效法。

文字狱是朱元璋继承前人的传统，而八股文则是他和他儿子朱棣的首创。科举对于知识分子来说至关重要，是他们(They)唯一的出路。面对欲渡独木桥的文人，明朝的统治者伸出了自己的钓钩——八股文。

首先是朱元璋规定了考试范围，以《四书》、《五经》为限。而《四书》、《五经》又以朱熹的批注为标准，后来又硬性规定了一种考试格式。

成祖朱棣进一步加以约束，明确规定使用“八股文”，以后的明清约500年间，这个钓钩为朝廷钓上了一代又一代官员。

朱元璋的这两手，直接打击了明朝的文学事业。使得明初的文化(Culture)受制于宋代理学，趋于保守。