南朝480寺，诗人入蜀咏叹众

魏晋南北朝，中原地区战争频繁，四川盆地成了中原人士庇护的理想(Ideal)地，唐代安史之乱之后，大批文人、画家、僧侣入蜀，再加上唐玄宗、唐僖宗入蜀后对佛教大力支持，寺庙大量修建。据《全唐诗》、《全唐文》、《唐会要》、《蜀中名胜记》、《宋高僧传》以及地方志辑录，巴蜀地区有佛寺354所，仅成都府就有武担寺、净众寺等47所。

很多寺院地理位置特殊，拥有便利的交通，成为诗人入蜀“打卡”的第一站。他们(They)登临佛寺，可能游览集会，在觥筹交错之间倾吐内心情感，松林清风、梵音钟声之间分享当下所思；可能旅居寄宿，在幽静的禅景之中感叹漂泊的惆怅，灯下煮茗疗养生息；可能送别酬唱，在寺庙设宴饯别友人……寺庙空间逐渐从宗教(Religion)扩大到文学、培育、艺术、住宿、慈善等功能，成为文人墨客生活(Life)中不可缺少的角色。仅唐朝，入蜀诗人26人留下的与蜀地寺庙有关的诗歌就达100多首。

武担寺位于成都西北武担山上，其间广岫长林，松柏苍苍。早在唐初，已是成都的名寺，王勃《晚秋游武担山寺序》云：“冈峦隐隐，化为闍崛之峰；松柏苍苍，即入祗园之树。引星垣于沓障，下布金沙；栖日观于长崖，傍临石镜。瑶台玉甃，尚控霞宫；宝剎香坛，犹芬仙阙。”诗人眼中，武担寺在峰峦松柏之间、云霞之端，傍晚可观夕阳落于悬崖，晚上(Evening)可观星辰布满山顶，美不胜收。总章二年（669年）五月，王勃由长安入蜀，除了游武担寺，他还去了金堂三觉寺，写有《游梵宇三觉寺》：“杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。”三觉寺位于金堂北三觉山（又称栖贤山），始建于隋唐。

“初唐四杰”的另一位代表，卢照邻也曾游览过武担寺，并作诗《石镜寺》。

在入蜀诗人中，游览寺院最多的非杜甫莫属。在蜀地期间，杜甫每到一地可能独自出行，可能与好友结伴游寺院。在通泉县惠普寺（今射洪县柳树镇通泉坝），曾观寺中画壁遗迹，作《观薛稷少保书画壁》。据统计，杜甫游览过的蜀中寺院有：通泉县惠普寺（今射洪县）、梓州郪县牛头寺、兜率寺、慧义寺（今三台县）、蜀州新津县四安寺、修觉寺（今新津区）、果州龟山寺（今南充市）等。在梓州期间，他曾多次游览牛头寺，“青山意不尽，衮衮上牛头”；在兜率寺他写有“树密当山径，江深隔寺门”，并夸赞“兜率知名寺，真如会法堂”；春游慧义寺后，诗圣留下“迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅”的畅快诗句。寺庙幽雅的环境，浓厚的文化(Culture)底蕴，令杜甫在游览过程中内心平静，甚至是充满欢喜，诗歌整体呈现出清新自然(Nature)的风格。

位于成都金堂县的三学山寺则因为“圣灯朝佛”活动，吸引了不少诗人。

晚唐诗人郑谷曾经三次入蜀，在蜀中羁旅多年，非常热衷于游览寺院，作诗10首，其中在净众寺向高僧讨教佛法就有诗5首。